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  • 法藏大师的华严观法组织（法藏大师的华严思想初探之七）

    说”的先驱者，是智俨大师，在其《华严孔目章》第一卷的唯识章里，融会性相两宗，融合真妄唯识，而主张圆融的唯心论。藏大师继承此宗旨而大成其唯心缘起说理论。他站在法界说的立场上，将已固定化的赖耶缘起与真如... 　　法藏大师的华严观法组织（法藏大师的华严思想初探之七） 　　清远法师 　　七、法藏大师的华严观法组织 　　法藏大师的华严思想体系中，有关实践门的观法组织亦是很重要的内容。有祖述法顺...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888569.html

  • 华严的开宗及其传承

    当代。　　华严二祖 智俨大师(公元六○二至六六八年)，天水人(今甘肃)。别号至相大师、云华尊者。孩童时代喜欢堆石成塔，串花成盖，自己就当起法师，并叫一起玩耍的同伴做他的听众，为他们说法。十二岁时，...名号。大师十六岁时，曾经在陕西法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指，以表示对佛教奉献的虔诚。后来听了智俨大师讲《华严经》，就归投在他的门下。　　总章元年(公元六六八年)，有一印度僧自西域来至长安。此印度僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042958791.html

  • 华严初祖杜顺的华严禅观思想

    祖智俨稍微有些出入，但是智俨大师在一乘十玄门里面，他自称这一部书是“承杜顺法师所说”。因此对于一乘十玄门的思想也是经由杜顺大师所建立的。至于所谓六相圆融观，虽然杜顺大师并没有使用六相这个名词，但是在他的...说明根本范畴上面所根据的基本原则，几乎他一个人就占尽了华严宗哲学智慧的思想领域。以后其弟子智俨大师起来，便从各方面再补充或添足杜顺大师在学说上面的一些缺乏完整的部分。在中国像这样有二部很重要、具足同样...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072655826.html

  • 华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》

    玄门。关于一乘十玄门，虽然后来法藏大师有所发挥，同华严二祖智俨稍微有些出入，但是智俨大师在一乘十玄门里面，他自称这一部书是“承杜顺法师所说”。因此对于一乘十玄门的思想也是经由杜顺大师所建立的。至于所谓六...出来的第一个大宗师，马上就创造出一个庞大的思想体系，制定出根本范畴，再一一说明根本范畴上面所根据的基本原则，几乎他一个人就占尽了华严宗哲学智慧的思想领域。以后其弟子智俨大师起来，便从各方面再补充或...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114580888.html

  • 华严十玄门与念佛法门

    的二祖智俨大师提出。智俨大师著有《华严一乘十玄门》一　　卷，　　题作：GCK@15>“唐终南山至相寺智俨撰，承杜顺和尚说。”　　杜顺和尚，传说是文殊菩萨的化身，承　　其讲的《华严经》中的十玄法门，当然有一定的说服力。另外，智俨大师还著有《　　大方广佛　　华严经搜玄分齐通智方轨GCK@11>》16文中列十玄　　名相时，说：　　#楷书上下空=约法以会理者，凡十门：一者同时具足相应门、二者因陀罗网境　　...

    释能进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349181.html

  • 华严五祖思想窥探

    、智俨大师垢华严思想　　智俨，晚年别号云华和尚，又号为至相尊者。他十二岁从杜顺出家，聪慧好学，到处求教。遍听《摄大乘论》、《十地》等经律论，感到佛教经典和派别很多，难以遍学，因在经藏前发誓，信手探取，...容观的“十门”中，导出“十玄门”；但“十玄门”的组织，却是由智俨大师而大成！这可以说由法顺而智俨的传统思想，成就“一乘十玄门”的渊源是至当的。关于“一乘十门”，乃从《华严经》的根本思想，树立于法界缘起...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075055842.html

  • 2009年藏汉殊胜对照(1-2月)

    宗咯巴圆寂十月廿九 智俨大师圆寂十一月初四 菩提流志三藏圆寂十一月十三 窥基法师往生十一月十四 唐贤首法藏大师纪念日 十一月十五 终南杜顺大师圆寂 十一...30日 初四 12月31日 初五 1月1日 元旦 雷斋日初六 1月2日 初七 1月3日 释迦牟尼佛成道日，腊八节，十斋日佛图澄大师圆寂初八 1月4日十斋日 八关斋日 药师佛时节初九 ...

    佚名

    |修行|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19520034318.html

  • 禅门不可欺 (2)

    智者大师、吉藏大师、智俨大师、憨山大师等古德的信心，想必广大佛友也不例外。因此，要动摇人们对《金刚经》为代表的般若法门以及号称“大般若宗”的禅宗的信心，谤法者们已经付出的这点努力显然是远远不够的。　　...说，此经在始便为大乘不为三乘，广运无涯谓之大乘，超三乘之胜谓之为最上。”（智者大师《金刚般若经疏》）　　“佛言：‘须菩提，若善男子善女人，以满三千大千世界七宝持用布施，若复有人于此经中，受持乃至四句偈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244751367.html

  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(上)

    过河，河水忽然断流，等他上过岸后，才又水流如故。唐贞观十四年(六四０)圆寂于义善寺，深为朝野所敬重，唐太宗尊称他为帝心尊者。 　　华严二祖－－智俨大师，甘肃省天水人，孩童时代喜欢堆石成塔，串花成盖，...华严宗第二祖。 　　华严宗的第三代祖师是有名的贤首法藏大师。法藏是他的名字，贤首是皇帝封赐给他的名号。大师十六岁时，曾经在陕西法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指，以表示对佛教奉献的虔诚。后来听了智俨大师讲...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051278.html

  • 华严五教之略述——道致法师

    传入中国，由天竺僧人佛陀跋陀罗于东晋安帝义熙十四年在建康道场寺译出，共60卷，34品，七处八会，后人称为“晋译”或“六十华严”。此经译出后，有杜顺、智俨等大德专志弘传，讲说著述。 　　杜顺大师，俗姓杜...华严判教的端绪。 　　其后有二祖智俨承此五门，于《孔目章》中以五教为层次，判释佛陀一代教法。智俨大师，俗姓赵，甘肃天水人，14岁依杜顺大师剃度出家，后继承大师的法派。因其在云华寺讲说《华严经》，使...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571196923.html
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